來源：中詩協(xié)官網(wǎng)

文/張淼

春夏之際，在中原大地的田野上你常常會看到這樣一種匍匐在地的植物，它們開著黃色的小花，葉子是鋸齒狀的。如果你把它挖起來，洗干凈連著茅草根(另一種長在中原的植物，根是竹節(jié)狀的，白白的，咬起來有點甜)一起煮，可以清熱解毒，是極好的藥材。它的命很賤，長得到處都是，顯示了它旺盛的生命力。在大多數(shù)河南鄉(xiāng)親口中它被稱為黃花苗，它的學名則叫“蒲公英”。所有的中原人都會對它記憶深刻，就像此刻的我，讀著河南作家王國軍的《我等春風吹過來》，忍不住驚嘆：瞧，這一株茁壯的黃花苗!

這部不算厚的長篇小說我是一口氣讀完的，它樸實無華的文風、真摯細膩的感情、扎實的生活基礎以及滿滿的正能量，深深打動了我。作為一名90后年輕作家，王國軍卻能hold住，并不玩弄什么流行的敘事技巧，也并不虛構什么引人眼球的荒誕情節(jié)，只是老老實實地敘事，在小說中讓他的主人公們認認真真生活，實屬難得!

小說采用單線結構，用常見的順序手法講述了發(fā)生在葫蘆村村民張順發(fā)及其兒子張竹身上的故事。四十多歲、無父無母、身體不好的農(nóng)民張順發(fā)用五百元“娶”了個癡傻的老婆李氏，李氏為張順發(fā)生了兒子張竹。一家人相依為命，自食其力，艱難生活著。上學后的張竹因為家庭經(jīng)濟困難以及自己不太優(yōu)秀的成績，輟了學到南方打工，希望能改變家庭現(xiàn)狀。在城市里，他做過塑膠廠工人，也當過保安，后來他辭了職，想學門技術。在小說結尾，在電話中得知母親死訊的張竹，依然對未來充滿希望：“我等春風吹過來!”

小說塑造了張順發(fā)、張竹、紫霞、秀芹等一大批樸實善良的農(nóng)民形象。

張順發(fā)是個老實巴交的農(nóng)民，在他身上有愚昧的地方，比如花錢買媳婦，比如打媳婦出氣，但他身上卻有更多閃光點。他替老九放樹摔斷了肋巴骨，本該住院，可他不想讓別人破費，因為畢竟是一個村的，結果看病自己還倒貼了一百多元。當張竹和小伙伴一起捉了泥鰍和黃鱔，準備賣錢當學校里的生活費時，老九卻想拿回家下酒吃。張竹憤憤不平，即使特別需要錢，張順發(fā)還是勸兒子，都是一個村的，不要在乎這些東西。“都是一個村的”，幾乎是張順發(fā)的口頭禪，正是因為這一點，他不計較別人對自己的不好，別人幫助自己一點，自己也一定要想辦法回報。這讓我們看到了普通農(nóng)民身上的傳統(tǒng)美德。

窮人的孩子早當家，知道家境不好，小小年紀的張竹撿鍋碗瓢盆，撿爛紙箱，挖蚯蚓捉黃鱔賣錢。他穿的是露肉衣服，玩的是泥巴捏的汽車、木頭削的手槍。他非常懂事，為了減輕家庭負擔，他經(jīng)常穿梭在蘆葦蕩，“時不時被蘆葦茬扎傷，被菱角扎傷，被玻璃扎傷，被黃骨魚扎傷，被水蝎子咬傷，被螃蟹夾傷，被龍蝦夾傷，被螞蟥吸傷，一切的傷疤布滿了他的雙足雙手”，最后使他變得比其他孩子“更加堅強，更加有毅力”。上了初中的他愛在地攤上看免費書，還發(fā)表了文章。出去打工后，身邊的人談的是泡妞和賭博，而他依然愛看書，并且不斷思考著自己的出路。返鄉(xiāng)的他，發(fā)現(xiàn)父母都病了，他先是偷偷跑到河邊哭了起來;哭完怕父親看到痕跡，抓了雪在臉上洗洗;最后，他發(fā)誓要在深圳混出個名堂。即使面對這樣的困境，他想的仍然是：“其實我并不可憐，和那些殘疾人和孤兒比起來，我是幸運的!”在他的身上，簡直是正能量爆棚!

村民紫霞、秀琴、李二嫂等人，心地善良、助人為樂，凡事為他人考慮，她們是幫助張順發(fā)一家渡過難關的重要力量，在她們身上體現(xiàn)了人性之美!即使是只寫了一筆的獸醫(yī)，也愿意讓自己吃點虧，用高價買下張順發(fā)家的死羊，讓人感動!而夢夢、小波這樣的小孩，在父母的熏陶下也很懂事，他們是葫蘆村的新生力量!“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，正是因為作家王國軍的眼中有著真善美，所以才看到了葫蘆村村民身上的真善美!

小說的珍貴之處，還在于不動聲色地為我們展現(xiàn)了河南農(nóng)村的風俗、風光圖。比如，吃野菜，“往年他可以到河里掐水芫荽蒸著吃，可以鉤洋槐樹上的花蒸著吃，可以鉤構樹上的嫩穗蒸著吃，可以掐掃帚苗蒸著吃，可以采豆田的馬食菜蒸著吃，可以采野辣菜涼拌吃，可以掐枸橘上的嫩芽涼拌吃，可以抓花豆娘炒著吃……”這幾乎寫出了河南鄉(xiāng)下能吃的所有野菜種類。又如，農(nóng)閑時，河南農(nóng)村人喜歡嘮家常，東家長西家短的，這是常見的生活場景。“有的議論張家的兒子是抱養(yǎng)的，有的議論李家的閨女是買的;有的議論這家兒子臉黑，有的議論這家閨女個小;有的議論這家兒子駝背，有的議論這家閨女腿彎……”再如，農(nóng)村辦喪事。二炳的母親非要去鄰村看戲《竇娥冤》，結果不小心摔下車最后去世了。為了響應國家號召，農(nóng)村人都是先火葬;又因為幾千年來入土為安的傳統(tǒng)，火葬后還要再土葬。不僅火葬的費用少不了，土葬的一切物資也都少不了：“購買壽衣、孝布、大饃、豬頭、鞭炮、火紙、瀝青、紙人、紙馬、紙轎、花圈……”還要請一班或兩班子戲子吹吹打打。有些戲子，在主家哀傷的日子卻唱《好日子》，為了吸引眼球甚至還有跳脫衣舞的，這寫出了農(nóng)村值得反思的一些不良現(xiàn)象。

寫農(nóng)村風光的。張竹和夢夢、小波一起去抓蝎子，路過莊稼地，見到的是：棉花、大豆、綠豆、紅豆、紅薯、玉米、花生、芝麻、西瓜。菜地里種的是：黃瓜、茄子、辣椒、萵筍、豆角、荊芥、西紅柿、空心菜、小白菜。作者饒有興致地寫荊芥的吃法：洗凈放在碗里撒些鹽，滴上香油涼拌。借老顫用網(wǎng)捕鳥，寫出河南鄉(xiāng)間常見的鳥類：白頭翁、喜鵲、麻雀、鵪鶉、翠鳥、白鷺、鷺鷥、鸕鶿……

作者還寫到南北方“吃飯”的差異，在北方，吃面條、煎餅、米飯、饅頭、糊嘟都叫“吃飯”，在南方多指吃米飯。

沒有扎扎實實在河南農(nóng)村親身生活的經(jīng)歷，沒有一雙善于觀察生活的眼睛，作家很難寫出這么多豐富生動的細節(jié)。

尤其值得一提的是，作家在小說中借張竹之口表達了一些環(huán)保理念。比如捕鳥是違法的，但老顫卻仍然用網(wǎng)捕鳥賣錢，張竹為之憤慨，并且希望公安局能夠抓他;張竹捉魚時，發(fā)現(xiàn)有些人為了捕到更多的魚，用毒藥“滅掃利”毒魚，使整個河面飄著死魚死蝦，張竹罵這些人壞良心，把魚蝦弄得斷子絕孫;青蛙是受保護的動物，老武為了錢卻不管不顧，張竹勸說他，卻遭到老武的諷刺與反駁;為生活所迫，張竹捉過黃鼠狼賣錢，他深深自責和反省……這是值得引起我們關注和反思的。

在書的前言中，王國軍引用了德國詩人海涅的一首詩：“我把嘆息和苦痛/灌輸在這本書中/你要是把它打開/就露出我的隱衷。”很明顯，作家在書中是要反映生活在最底層農(nóng)民(也可能是曾經(jīng)的自己)身上的“苦痛”。但他并沒有止步于此，作家的過人之處在于，即使生活中一直是“寒冬”，他也要“等春風吹過來”，讓艱難生活的泥土上開出絢爛的希望之花!

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