文/楊明

一個普通人，自幼家庭赤貧，父母雙亡。后迫于生計，不得不去寺廟里當了和尚。25歲時，時局動蕩，他又跑去參軍，并用了15年時間統(tǒng)一了中國，開創(chuàng)了長達380年的大明王朝。沒錯，他就是一代雄主朱元璋。

回顧朱元璋的一生，他參加義軍之后得統(tǒng)帥郭子興賞識，娶了他的義女，并由原名朱重八改名為朱元璋，應(yīng)該是他命運的分水嶺。姓名者，姓為先天，名為后天。先天早定，后天隨緣。傳承數(shù)千年的中國歷史文化告訴我們，姓名不僅是一個人最基本的符號，往往也暗中昭示了一個人可能或?qū)⒁�走過的一生。這里面不存在爭議。而一個人的名字中包含的先天和后天的秘密，如何被破解，如何得到改變，卻成為不同時代傳承國學智慧的人們孜孜以求欲一窺其奧妙的共同歷史課題。

時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼世上已過千年。傳承古人智慧，洞悉國學精髓，從古彭城走來一位當代著名學者燕保君，他用獨創(chuàng)的“燕氏姓名學六格八運預(yù)測法”，幫助世人解決自身面臨的各種困境，驅(qū)散心底的迷霧，讓普羅大眾從內(nèi)心到外在煥然一新，開啟命運全新的轉(zhuǎn)折，成就人生再一次輝煌。燕氏姓名學立足傳統(tǒng)國學文化最精深之處，融合現(xiàn)代科技全新結(jié)晶，內(nèi)外聯(lián)動，讓被改名者自內(nèi)而外散發(fā)出全新的生命氣息，從而自精神層面開始，對生活充滿信心與熱情，成就自己，感染他人。受到惠澤的人們，不管是事業(yè)的順利還是家庭的和諧，不管是身體的康健還是精神的煥發(fā)，得到的是實實在在的幫助，感受的是真真切切的國學文化與現(xiàn)代科學的互相成就。隨著國家主流媒體對燕氏姓名學六格八運預(yù)測法進行的系列報道，燕保君的名字正在被更多人所熟知，他和他開創(chuàng)的學術(shù)，正在幫助更多的人們改變自己，成就他人，為和諧社會建設(shè)作出了卓越貢獻。

非物質(zhì)文化傳承人燕保君先生

本期專訪，就讓我們再次走近中國著名非物質(zhì)文化傳承人、燕氏姓名學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長燕保君，感受他必生所成就的事業(yè)，和對傳統(tǒng)國學文化的不懈追求。

背景： 燕保君，燕氏姓名學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長，非物質(zhì)文化傳承人。他自幼愛好易學，曾受多位名師真?zhèn)鳌，F(xiàn)任中國智庫聯(lián)盟頂層設(shè)計專家、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會第二屆理事會副會長、燕氏姓名學六格八運預(yù)測法創(chuàng)始人。目前，燕保君被50多家國內(nèi)外企業(yè)聘為高級顧問，在易學界享有極高聲譽。

問： 燕老師您好，請您向大家介紹一下目前國內(nèi)的姓名學研究情況，以及您對姓名學的具體研究成果。

燕保君： 姓名是一個人的基本符號，而漢字是姓名的基本載體。大多數(shù)人不知道的是，2012年，中華字庫工程在我國啟動，據(jù)統(tǒng)計約有10萬個漢字、10萬少數(shù)民族文字以及10萬多個如甲骨文這種不常見的古代書寫文字編碼，總計約30萬字。而日常生活中常用的漢字數(shù)量為2500個，次常用字1000個，常用漢字占據(jù)了99%的語言篇幅。另外，根據(jù)公安部戶政管理研究中心統(tǒng)計，截至2018年，我國目前在用的姓氏便有6150個。傳統(tǒng)意義上的百家姓，占我國人口總量的85%。

這是一個最基本的國情，說明了什么?說明了日常3500個常用字和次常用字，便可滿足我們的語言和表達需求。而6150個不同的姓氏，還不算復(fù)姓、三字姓乃至更多字的姓氏，說明我國姓氏文化博大精深，源遠流長。研究姓氏文化，本身就是從國學最基本的一點出發(fā)，是傳承我國歷史文化的一個基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)，決定了我們的傳承和研究，是最純粹的國學文化的一個核心點，他里面包含了對五行文化的研究，對漢字筆畫的研究，對音律文化的研究等等。

所以，姓名學是繼承傳統(tǒng)國學文化之精髓，吸收漢字的筆畫數(shù)、五行、音律等特有信息，形成的含有數(shù)理學、陰陽五行學、音韻學等綜合概念的一門學科。它與封建迷信無關(guān)，所有的漢字都是一個單獨的能量體，不同的字組成的姓名，是對人個體的一種詮釋。其中的學問高深莫測、變化無窮。研究當代姓名學，需要有深厚的國學功底，和對易經(jīng)等經(jīng)典著作的深刻洞悉。

我們家祖上四代，皆致力于弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，我也是自幼耳濡目染，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在實踐中，我對中國傳統(tǒng)的姓名學進行了長達20年的苦心研修，對4萬個家庭數(shù)10萬人的姓名進行了跟蹤實踐，通過數(shù)量巨大的調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)了其中存在的規(guī)律，并以此開展實踐推論，發(fā)現(xiàn)準確率高達97%。姓名學作為一門社科類學科，和其他任何學科一樣，都是有著自身內(nèi)在規(guī)律的，有它的系統(tǒng)性和科學性，只是長久以來國學市場發(fā)展相對混亂，缺少監(jiān)管，良莠不齊，擾亂了中國國學的傳承和發(fā)展，也讓很多人對國學產(chǎn)生了誤解。我們就是要用實踐證明，中國傳承數(shù)千年的國學，其中蘊含著豐富的人生智慧，是我們的一代代祖輩生命和心血的結(jié)晶。作為國學文化傳承人，作為中華民族的純正后代，我們要高度重視國學傳承和研究，不管時代發(fā)展到什么程度，都不能數(shù)典忘祖，都要相信我們的歷史，重視我們的文化。

背景： 1996年，燕保君融合傳統(tǒng)易學文化精髓，大膽運用創(chuàng)新性思維，推出了“燕氏姓名學六格八運預(yù)測法”。1999年，燕保君所著《揭示姓名的奧秘》定稿，2009年推出四版燕門弟子收藏版，并于2010年9月定名《燕氏姓名學》，在全國新華書店系統(tǒng)正式發(fā)行。2012年，燕保君成立姓名學研究所，擔任起教學與教材編輯工作，并精心編輯了《六格八運病根論》、《家庭信息同步學》等書籍。2014年，燕保君又在各大城市開設(shè)養(yǎng)生賓館，同時為姓名預(yù)測、起名、改名制定了一系列科學標準，從而引領(lǐng)當代姓名學的健康發(fā)展。

問： 多年的研究和創(chuàng)新，您成為當代中國當代姓名學研究的第一人。那么，在您看來，這些研究成果在實際運用中發(fā)揮了什么樣的作用?

燕保君： 人是一個國家最基本的組成單位。先有人，后有家，再有國，家國天下。所以，一個國家或者民族的繁榮昌盛，取決于我們每一個人的發(fā)展。洞悉姓名學的核心規(guī)律，掌握其中的科學方法，便可以幫助我們解決面臨的難題，打通發(fā)展的路徑，為貧瘠病苦的人群雪中送炭，為蒸蒸日上的事業(yè)保駕護航。通俗來說，就是讓不好的轉(zhuǎn)好，讓好的能夠更好。

其實，歸根結(jié)底，姓氏文化姓名學屬于易學的分支，是從《周易》象數(shù)理論中衍生出來的新派系，它博大精深，源遠流長，傳承數(shù)千年，熔鑄了“自強不息”“厚德載物”的民族精神，催生了“陰陽相濟”“物極必反”的辯證思維，造就了“革故鼎新”“與時偕行”的歷史哲學，孕育了“保合太和”“窮變通久”的東方智慧。

立足于這些古老而充滿神秘色彩的易學經(jīng)典，我們的姓名學研究迎來了新的發(fā)展，影響和造福了一大批人。我們幫助大量企業(yè)，在一次次地出謀劃策中，那些選擇執(zhí)行我們提供的方案的企業(yè)家無一例外都獲得了令人滿意的成果。不僅如此，在一次次的人才篩選中，我們的理論還為企業(yè)家們節(jié)省了大量的人才選拔成本。這些實實在在的案例和成就，為我們的姓名學研究拓寬了新路，贏得了社會各界的高度認可。

回到目前最現(xiàn)實的問題。這幾年，國際上疫情肆虐，我國雖然控制得極好，但經(jīng)濟還是受到全球一體化影響，很多企業(yè)經(jīng)營陷入困局，人們不知何去何從。我們也在積極組織相關(guān)研討，利用姓名學研究的優(yōu)勢和科學規(guī)律，幫助廣大企業(yè)走出困境。我們幫助企業(yè)激勵士氣，恢復(fù)生產(chǎn)，打開思路，多方拓展。我們的研究成果，在實際運用中得到了企業(yè)家群體的高度認可。這是國學文化的復(fù)興為中華民族未來發(fā)展帶來的實實在在的利益，更是我們畢生追求的事業(yè)得到社會實踐檢驗的重要例證。

背景： 《燕氏姓名學》是國內(nèi)唯一用預(yù)測法申報成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突顯出六格八運預(yù)測法的獨特魅力，是目前準確率最高的姓名預(yù)測方法。其神奇之處在于作者獨創(chuàng)的預(yù)測計算程序，讓姓名預(yù)測學更為完善，填補了中國姓名學預(yù)測方法的空白，為預(yù)測學領(lǐng)域作出巨大貢獻，能夠幫助人們洞悉姓名所影響的吉兇運程，讓人生的吉兇成敗一目了然，能夠找出原因達到趨吉避兇的目的。

問： 盡管您為姓名學研究付出了畢生心血，但是在當代這樣科技高度發(fā)達的社會里，您的研究和事業(yè)很難一帆風順吧?有沒有遭遇過什么質(zhì)疑或詰難?

燕保君： 這樣的情況當然遇到過，也是難免的，在將姓名學作為畢生事業(yè)和追求之前，我對此便有了心理準備。但是，有三個問題是我無法回避的，或者就像我的名字一樣，人皆利己，我獨保君吧。

首先，我們家數(shù)代家學，都致力于傳承和復(fù)興我們民族的傳統(tǒng)文化。我呢，自幼便在這樣的環(huán)境里長大，在懵懂無知的幼年時代便受此熏陶。可以說，國學文化是扎根在我血脈和靈魂最深處的，既無法移除，也無法無視。為人做事，當遵守本心。既然我的身心都完全浸透了國學文化的基因，那么將此作為畢生事業(yè)和追求，也不算特別意外的事情。

其次，上面也說了，當代中國乃至世界，發(fā)展日新月異，科技高速前行。那么我就在想，未來，是科技主導(dǎo)，還是人類主導(dǎo)。我想無論科技發(fā)展到什么樣的程度，始終都是為人類服務(wù)的。那么具體到我們，姓名學作為一個人的基礎(chǔ)符號，貫穿人的一生。姓名學的研究，是傳統(tǒng)國學文化為基，幫人改變命運為本，是真正從根本上為人民服務(wù)的體現(xiàn)，符合國家的核心發(fā)展理念，符合中華文明偉大復(fù)興的歷史追求。能夠在其中起到一些微薄的作用，把自己的生命融進中華民族文化復(fù)興的偉大歷史進程，對我來說，何其有幸。

最后，古話說世上三百六十行，現(xiàn)今又何止這些，可見在人世間，不管什么樣的事情，都需要有人去做�，F(xiàn)在社會經(jīng)濟發(fā)展了，人心卻變得勢利而冷漠。人們愿意看到別人的失敗，很難正視他人的成就。所以我說，越是在當今這樣一個現(xiàn)實的社會，我們越要重溫過去激情的歲月。要勇于奉獻，勇于擔當。姓名學研究面臨的一些責難和非議，是我們這一代國學文化傳承人需要承擔的歷史使命中最微不足道的一個附加項，雖千萬人吾往矣，沒有這樣的勇氣和擔當，不足以肩負這樣的重任。人生在世，豈能盡如人意，但求無愧于心罷了。

后記： 說著最樸實的話，做著最艱深的事。這就是燕保君，一位優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳承人和非遺文化繼承人的胸懷、使命和擔當。從古彭城走來，燕保君，這樣一位樸實而充滿國學智慧的徐州漢子，帶著中華民族最原始的民族基因，以不屈不撓的斗志和對傳統(tǒng)國學的一腔熱愛，一路風塵仆仆，走到了今天。在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，在文化強國戰(zhàn)略的實施振興中，燕保君和他創(chuàng)立的“燕氏姓名學六格八運預(yù)測法”，必將在其中起到更大的推動和促進作用，幫助更多人解開自己生命符號最深層次的奧秘，取得更大的發(fā)展成就，為中華民族屹立于世界之林做出更大歷史貢獻。(謝紅)

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