三年前，因?yàn)橐粓?chǎng)旅行，我與“老山禪”有了不解之緣。記得當(dāng)時(shí)我還在抱怨?fàn)顩r百出的獨(dú)自旅行，原本以為一次放松能讓我“開始新生活”，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)可能不是旅行出了問題，是我的心出了問題。就在這時(shí)一位老者看到了在路邊駐足抱怨的我，告訴我:心、靜。

這位老者是老山禪的弟子。這也是我第一次近距離接觸老山禪。說實(shí)話確實(shí)受益匪淺。當(dāng)下的年輕人最需要的應(yīng)該就是心靜、心境。老者指點(diǎn)到，心境需要不斷的磨煉以及鈍化，從禪修開始了解自己的心境。我明白，禪修就是通過很多種方式把自己心靈里最好的狀態(tài)培育出來，但是什么是禪修?打坐嗎?現(xiàn)在不都流行打坐?還是冥想?這一連串的疑問也正是我向老山禪的老者提出的。

老者的回答讓我吃驚:打坐、冥想這些不過是貼近于常人的禪修方式，人人可做卻很難有真正意義上的禪修。現(xiàn)在人們理解的各類“禪修”和老山禪的禪修在內(nèi)容上是有區(qū)別的。老山禪所提倡的禪修，是一種觀察及理解。先正觀，讓自己產(chǎn)生正念，隨而感受當(dāng)下、學(xué)習(xí)當(dāng)下，保持覺醒。而現(xiàn)在人們理解的禪修大多更像是一種行為習(xí)慣。

老山禪思想不難理解，難的是自己做到。一旦真正理解透老山禪的禪修道理之后，任何一個(gè)發(fā)心修習(xí)的人，都能從老山禪這些平實(shí)的修習(xí)中，逐漸體會(huì)到極有意義、極具價(jià)值的覺悟真理。但是以上這些并非老山禪的禪修與當(dāng)下人們所理解的禪修的主要的區(qū)別。主要區(qū)別在于是否將禪修的內(nèi)容帶入生活中。不在生活中維持正觀正念很容易走多彎路。人們所理解的禪修只是通過進(jìn)入專注寧靜的狀態(tài)，更方便你產(chǎn)生和理解什么是正觀和正念，而不具備對(duì)正觀正念的深入理解作用。

在老山禪的指引下，我慢慢開始了自己的禪修之路。我感到只有在當(dāng)下，才能真正離開過去和未來的世界，這一刻我是真的放輕松，清楚明白地覺知當(dāng)下、保持覺性、心不散亂。就像堅(jiān)持跑步，每到最后停止腳步那一刻在吐氣的感覺一樣，一下子放輕松，一切都能清楚地看到，但是心里沒有任何念頭。慢慢的我發(fā)現(xiàn)自己變的越來越輕松，周遭發(fā)生的事也可以淡然處之，身心得到調(diào)節(jié)之后，工作狀態(tài)也積極不少、工作能力也在逐漸增強(qiáng)，感到自己做事更加專注。

其實(shí)老山禪的禪修之理，就是這么簡(jiǎn)單。

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