
印之為用,憑信也,周秦以來,由官方而私印,多施于世務(wù),取其信用,故印章又有印信之別稱。書畫用印,約始于宋。清人陸時化在《書畫》說鈴中云:“宋人書名不用印,用印不書名”可見印之用于書畫,宋時已興,且其已備署名之功用。清時所存古代書畫尚多,陸時專立是說,必出于博覽精鑒,信不虛也。
宋元文人畫風(fēng)興,融詩書畫法印章于一體,展示其才華。豐富其文化內(nèi)涵,已成必然之趨向,宋蘇東坡即喜在畫上應(yīng)長跋,元季,趙孟畈⒃募揖愫迷諢咸獍希咴屏指敲炕靨饈。王元仗攩决诗书画俱佳,而且是一位卓又C刪偷淖碳搖M跏弦允〔,化斤喫以晋嶑为印之古制,拓宽了篆刻?guī)之虜特,开创了文人治印之房N。明清馏y捎≌掠紗碩。磫阉,印之又o榛醋鰨殉晌豢扇鄙僦諶藎宰髕菲鸕叫涯、處V、补白、助势、呼应全距崿甚至画龙点睛之作又?/p>
印有起名印,字號印與閑章之別,而閑章之為用,不僅引首、鎮(zhèn)邊、壓角。位置自由,且用語之妙,似無窮盡,言志,寄懷、明心、見性、其言外之意于與畫外之諧別開一種境界,畫因題而益妙,字因印而傳神,披一紙,則詩情畫意,字格印風(fēng)悉寓于心,令人玩味無窮。
古人用印十分講究,要之尊幼存別,陰陽有別,大小得體,卑幼至于尊長,用名印,平輩用字。尊長于卑幼用別號,此一定之理也。
又,字畫若署名,可用字印,題字,則用名印。為了便于辨識,通常以一名一字為宜。若用連珠,則名印在上,字印在下,道號及閑章又次之,總之,應(yīng)視篇章之需要與地位之逼仄,寧少勿多,寧小勿大,寧隱勿顯,寧缺勿濫。而今書壇,不少作者盲目照搬前人之程式,甚至將前人鈴于名作之中鑒賞收藏印亦和盤端來,以做古為標(biāo)新,曾經(jīng)風(fēng)行一時,作為借鑒與創(chuàng)新研究,古代作品章法,似不無補(bǔ)益,若將其作為創(chuàng)作模式,強(qiáng)化視覺效果,卻不免假古董之嫌,更有甚者,幾乎字印參半,總是朱璣,如此亂拋濫置,亦不值幾何也。為藝最忌過與不及,不及不足以成氣候,過則近乎濫耳。
用印事微,妙在點睛,用得恰到好處,其人之教養(yǎng)、見識、氣格、胸次悉寓于作品之中,安在多哉。
此朱跡數(shù)方,乃多年零星之刀業(yè)積壓,錯雜散亂,漫不成章,既無過人之見,亦無驚人之語,僅以此消磨歲月耳。
二玄堂 少云識語

山水茶蟲魚樂事

風(fēng)物長宜放眼量

不垢不凈

此間能靜坐何必在山林

落花流水皆文章

好林泉都付與閑人

以山水風(fēng)月詩茶樂其志

生涯一片青山

貌將松共瘦,心與竹俱空
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