彭崇谷

大家好，今天有幸參加了石頭記第二屆梅花社讀書(shū)會(huì)。“王船山與湖湘高度”是這次讀書(shū)會(huì)的主題。剛才大家吟誦了許多王船山的詩(shī)歌，里面有《梅》《雁》《夢(mèng)》三大主題。詩(shī)是什么?詩(shī)是心靈的昭示。所以我們欣賞王船山的詩(shī)歌的時(shí)候，通過(guò)詩(shī)篇看到了王船山的思想、境界和靈魂。王船山的詩(shī)，就是王船山靈魂的昭示。

首先《梅》，你看他夢(mèng)梅、尋梅、問(wèn)梅、探梅等等，為什么對(duì)梅花這么珍愛(ài)?大家一定還記得毛澤東一首寫(xiě)梅花的詩(shī)：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”當(dāng)“懸崖百丈冰”的時(shí)候，俏的是什么?是梅花。梅花意味著什么呢?它意味著高尚，意味著高潔。梅花是高尚圣潔的象征，千百年來(lái)多少文人墨客都在歌詠梅花。還有梅花意味著一種堅(jiān)貞不屈的精神，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，你漫天風(fēng)雪，懸崖萬(wàn)丈，我梅花仰天大笑。梅花沒(méi)有任何私心，“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”。我開(kāi)了，那是因?yàn)榇禾靵?lái)了。困難已經(jīng)過(guò)去了，光明就在明天。它無(wú)聲無(wú)息，有無(wú)私無(wú)畏，追求高尚的精神。所以王船山這么喜愛(ài)做梅花詩(shī)，這就是詩(shī)人人格的體現(xiàn)，追求高尚，不畏艱難，寧死不屈，在生活非常艱難的情況下，仍然活得那么有骨氣。他一心想的是國(guó)家、民族的復(fù)興，國(guó)家的興旺。王船山的梅花詩(shī)是其本人精神的體現(xiàn)。

第二個(gè)篇章《雁》。衡陽(yáng)是雁城，王船山寫(xiě)《雁》的詩(shī)也很多，寫(xiě)衡陽(yáng)的風(fēng)光，什么石鼓書(shū)院、“平沙落雁”等八大景點(diǎn)。他寫(xiě)得更多的是他對(duì)祖國(guó)的思想，這也是一種家國(guó)情懷。

第三個(gè)篇章是《夢(mèng)》。他夢(mèng)想是什么?他夢(mèng)想是國(guó)家的興旺，民族的復(fù)興。當(dāng)大清進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他一腔衷心，決心起義。一個(gè)文人書(shū)生，在危難的環(huán)境下，決心起義。當(dāng)起義失敗后，他隱居的石船山下，寫(xiě)了千萬(wàn)字的文章，為湖湘文化奠定了基礎(chǔ)。

這就是王船山詩(shī)詞的歷史定位，他的高度所在，這三個(gè)篇章相當(dāng)了不起。

然后，我再提醒大家，詩(shī)意味著什么?詩(shī)和文化的關(guān)系是什么?詩(shī)是文學(xué)思想的集中體現(xiàn)，王船山的詩(shī)也集中體現(xiàn)了王船山的學(xué)術(shù)思想、政治思想、治國(guó)思想，王船山的詩(shī)也對(duì)湖湘文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這就是王船山詩(shī)的高度，它決定了王船山思想的高度，王船山思想的高度決定了湖湘文化的高度。

湖湘文化是什么?一個(gè)觀點(diǎn)，湖湘文化是“心憂天下，家國(guó)情懷”，湖湘文化還有一個(gè)觀點(diǎn)就是湖南人的血性。你看譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，刀子來(lái)了怕什么?王船山也是這樣的，清人來(lái)了怕什么?我起義!這種家國(guó)情懷，這種不畏艱險(xiǎn)的勇氣，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，王船山的思想在這里得到了體現(xiàn)。有這種湖湘文化、湖湘精神的高度，所以幾百年來(lái)，就有了王船山的思想，有了曾國(guó)藩的家國(guó)情懷，有了譚嗣同，有了毛澤東“與天斗，與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”，沒(méi)有這種思想的影響，抗美援朝打得贏嗎?沒(méi)有這種精神，衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)能打48天嗎?日本鬼子打了這么遠(yuǎn)，打到湖南就打不過(guò)去了。這就是湖湘文化的影響，湖湘精神的影響。從某種意義上講，王船山思想就是湖湘文化之花結(jié)出了湖湘文化之果。從王船山的詩(shī)到湖湘文化、到湖湘精神，在中國(guó)近代史上，與我們湖南人做出的貢獻(xiàn)是一脈相承的。這就是王船山詩(shī)的高度，王船山思想的高度，湖湘文化的高度。

從王船山《初度日占六首(辛丑) 》其一 這首詩(shī)來(lái)看：

橫風(fēng)斜雨掠荒邱，十五年來(lái)老楚囚。

垂死病中魂一縷，迷離唯記漢家秋。

當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是明永歷十五年，它是作者家國(guó)情懷最好的見(jiàn)證。

下面我自己寫(xiě)了一首詩(shī)《詠“王船山與湖湘高度”主題讀書(shū)活動(dòng)》：

學(xué)子紛紛仰草堂，木屐風(fēng)骨史留芳。

衡山激蕩船山氣，不信神州不舜鄉(xiāng)。

今天我們到了湘西草堂，景仰王船山的風(fēng)骨。王船山戴斗笠、著木屐，頭不頂清朝的天，腳不踏清朝的地，這種家國(guó)情懷、國(guó)家精神、民族精神，木屐風(fēng)骨青史留名。它的意義在哪里?當(dāng)衡山激蕩船山氣的時(shí)候，中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

彭崇谷，著名的文化學(xué)者，詩(shī)人、賦作家、書(shū)法家、畫(huà)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖南省詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)院院長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)湖南分會(huì)會(huì)員、中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)客座教授、湖南教育科學(xué)研究院博士后導(dǎo)師。其創(chuàng)作的文學(xué)作品《三江源賦》被編入《大學(xué)語(yǔ)文》教材，《湘江賦》編入中學(xué)《中華文化基礎(chǔ)教材》。曾任湖南省衡陽(yáng)市市長(zhǎng)、湖南省省委組織部副部長(zhǎng)、省人力資源和社會(huì)保障廳廳長(zhǎng)、省編辦黨組書(shū)記。

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