檀香樹(shù)真的全身都是寶,其主干木材可用于雕刻和制作各類(lèi)佛具,心材可提煉檀香精油,根、木屑等可研磨成粉末用于入藥或制作香線香泥等,以及檀木制作的錫杖作為佛教道具充滿靈氣與智慧,彰顯圣智、行功德本,還有用檀香木制作的木匣子可以存儲(chǔ)佛教經(jīng)書(shū)。

在南亞和東南亞等地,佛經(jīng)常被刻寫(xiě)在貝多樹(shù)的葉子上,為防止蟲(chóng)蛀或腐爛,常被放置在檀香木匣子中。也有用檀香木制作書(shū)軸,以裝裱經(jīng)書(shū)。舍利是佛教的圣物之一,佛教傳到中國(guó)后,舍利被置于石函中,后來(lái)存放舍利的寶函從單層發(fā)展為多層,材質(zhì)也由石函發(fā)展為銀槨、金棺、玉棺、檀香木棺等。

后來(lái),檀香還被人們當(dāng)成制造香藥、香氣的極好原料,它可以除疾安身、傳播香氣、溝通信息、降妖避穢。有記載:佛陀被尊稱(chēng)為大醫(yī)王,他除了能醫(yī)治眾生的心病,對(duì)眾生身體的疾病,也有精深的醫(yī)療論點(diǎn)和治療方法。佛陀看病會(huì)先找病因,然后對(duì)癥下藥,并且主張自然療法,如將檀香木磨碎成黏糊狀,涂抹在眾生患病處,反復(fù)幾次,過(guò)周余時(shí)日,發(fā)炎皮膚、膿腫潰瘍?nèi)ブ?病痛解除,眾生康健。

從這些文字記載,可看出佛祖對(duì)檀香的推崇,他不僅將檀香為己所用,還發(fā)掘檀香的藥用價(jià)值來(lái)祛除眾生之疾病,實(shí)現(xiàn)以檀香結(jié)緣、普度眾生之佛旨。

因?yàn)樘聪憧蓚鞑ハ銡?祛除一切臭氣不凈,使人身心舒暢,因此被佛家用作供養(yǎng)佛菩薩、本尊的圣品。可見(jiàn),檀香的香王地位和價(jià)值。

檀香作為眾多香料中最純潔醇厚、自然悠遠(yuǎn)、芬芳清涼的代表,被佛陀推崇,并以佛家智慧賦予檀香之香以新義。謂之,檀香與人的智慧、德行相連,與圓滿的智者通靈相契,受人敬仰的圣賢可以布道出檀香香氣,達(dá)致“如染香人,身有香氣,名曰香光莊嚴(yán)”。檀香香氣可通靈佛祖、營(yíng)造氣氛,安撫人們清心凝神、排除雜念。因此,燃香敬香成為后世佛教儀軌,以助人達(dá)致理想的冥想和寧?kù)o狀態(tài)。

廣西萬(wàn)畝檀香生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司小結(jié):

檀香樹(shù)作為一種天然植物,因其自然香性、木質(zhì)特性而為人們所認(rèn)識(shí)并利用,其中因與佛教結(jié)緣而廣泛用于佛教領(lǐng)域。從物質(zhì)層面,檀香木作為佛教建筑的建材、佛像雕刻的質(zhì)材、佛教用品的原材為佛教文化留下了諸多實(shí)物見(jiàn)證;從精神層面,檀香以其香性為佛祖溝通眾徒、以其藥性為佛教普醫(yī)眾生、以其香氣為佛國(guó)芳香千里,成為佛教的代名詞,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了檀香從植物性到人文性的豐富與蛻變。

也就是說(shuō),檀香樹(shù)從一株生物之樹(shù)變成一株文化之樹(shù)。

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