神秘的夜郎古國(guó),聲名鶴起的夜郎古酒,已進(jìn)入大眾視野!妒酚洝贩Q:“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù),夜郎最大”。構(gòu)樹(shù)果實(shí)聚花果被夜郎國(guó)人采用古法釀造出了色鮮味美的“楮桃紅”酒,枸醬的第一縷幽幽酒香從這里飄起。幾千年前,神秘的夜郎古國(guó),締造源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的夜郎文明。如今有了醬酒經(jīng)典夜郎古酒,傳承厚重的醬酒文化。

2020年8月26日,貴州花溪“夜郎谷”莊園創(chuàng)立者、貴州省著名藝術(shù)家宋培倫老師蒞臨夜郎古酒業(yè)參觀,對(duì)夜郎古酒莊建設(shè)進(jìn)行了深入指導(dǎo)。夜郎古酒業(yè)董事長(zhǎng)余方強(qiáng)全程陪同。
在23年前,宋培倫為傳播貴州屬地原屬地夜郎國(guó)文化,放棄美國(guó)的生活毅然回國(guó),用了整整20年,建立了馳名中外的“夜郎谷”生態(tài)莊園,F(xiàn)今,夜郎古酒業(yè)發(fā)揚(yáng)宋培倫老師之精神、毅力及情懷,傾心打造“夜郎古”酒莊,為發(fā)揚(yáng)及傳承夜郎古國(guó)枸醬千年醬酒釀造工藝及夜郎文明貢獻(xiàn)自己的全部力量。

神秘夜郎谷:80歲藝術(shù)家20年打造生態(tài)石堡
貴州藝術(shù)家宋培倫,1940年2月生于貴州省湄潭縣。貴州是夜郎國(guó)所在地,自小宋培倫就聽(tīng)過(guò)很多夜郎國(guó)的故事,在他的家鄉(xiāng)也有很多神秘的古城堡,所以他心中一直有個(gè)夜郎國(guó)情結(jié)。
一九九七年,時(shí)年56歲的宋培倫旅美歸國(guó),回到家鄉(xiāng)貴州,考察了貴州花溪的300畝荒地,最后確定在這里建設(shè)他心中的“夜郎國(guó)”,命名為“夜郎谷”。
二十多年來(lái),宋培倫和一群花溪本地農(nóng)民石匠一手一腳、一磚一石壘起了現(xiàn)在規(guī)模的石頭景觀。夜郎谷所處的土地,是典型的喀斯特地貌,漫山遍野都是石頭。石頭是最普通、最自然、最持久的材料,以前當(dāng)?shù)氐拇迕窨空ㄊ^為生,夜郎谷的石材就是最好的禮物。

走進(jìn)夜郎谷喀斯特生態(tài)園古堡,叢林茂密,一株株參天大樹(shù)在陽(yáng)光下留下斑駁的影子,林間歌唱的小鳥(niǎo),穿梭的松鼠,是那么的和諧美好。林間建筑都是用石塊建造的,屋身的藤蔓賦予了建筑生機(jī),石縫中的雜草似乎在向游客訴說(shuō)這座城堡的故事。如今,這座石頭城堡成為貴陽(yáng)的一個(gè)著名景區(qū),國(guó)內(nèi)外很多游客慕名而來(lái)。
僅憑一顆樸實(shí)的心和對(duì)故鄉(xiāng)的信仰,拋棄藝術(shù)形式的束縛,宋培倫與故鄉(xiāng)樸實(shí)真山真水一起,共同塑造一件屬于家鄉(xiāng)貴州、屬于大地的地景藝術(shù)作品——“夜郎谷”。這件用生命鑄就的作品表達(dá)著宋培倫的生命意識(shí);表達(dá)著“天人合一”“與大自然融為一體”的文化主張;表達(dá)著環(huán)保、生態(tài)的理念;講述著一個(gè)老人對(duì)故鄉(xiāng)貴州的信仰與熱愛(ài)。

佳釀夜郎古:酒莊和古典醬香傳承夜郎國(guó)文明
公元前135年(西漢建元6年),漢武帝劉徹使臣唐蒙出使南越(今廣州),在南越王的宴席上,唐蒙嘗到了今仁懷一帶產(chǎn)的歷史史酒——枸醬酒。為取悅漢武帝唐蒙繞道鳛部,即現(xiàn)在的仁懷一帶,取枸醬酒獻(xiàn)給武帝,武帝飲后,覺(jué)得甘美異常,贊其“甘美之”,故有“唐蒙飲枸醬而使西域”之說(shuō)。

貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)最古老、最經(jīng)典的醬香品類,是漢武枸醬的正宗嫡傳。夜郎古酒所呈現(xiàn)的古典醬香品質(zhì)和背后深邃的歷史文化,是對(duì)中國(guó)醬酒香型推廣和品牌塑造做出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn),極大豐富了中國(guó)醬酒的文化內(nèi)涵,提升了茅臺(tái)鎮(zhèn)作為中國(guó)酒都的歷史風(fēng)韻。
夜郎文明,以大竹崇拜為特征,而西南多個(gè)少數(shù)民族均有相關(guān)體現(xiàn),可見(jiàn),夜郎并未消失,而是以竹崇拜為核心凝聚力綿延至今。

如今,夜郎古酒業(yè)正在傾心打造夜郎古酒莊,在古酒文化支撐下,融入夜郎文化屬性增加形象品牌與建筑的多元性,以釀酒工藝流程為引導(dǎo),植入酒罐、酒瓶、酒工具等酒文化。古法制曲房、古窖池、露天酒窖、古酒記憶博物館……建成后的夜郎古古釀小村,將復(fù)原傳統(tǒng)技藝,全方位展示古法釀酒精髓。
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