《杏林外史》是名中醫(yī)吳南京的代表作，是一本奇特的中醫(yī)科普書(shū)。

吳南京是一個(gè)對(duì)中醫(yī)很有建樹(shù)的人，沉潛中醫(yī)近三十年，醫(yī)理精透，技術(shù)超群，全面超越了他的師父?jìng)�，在業(yè)界以治療疑難病和危重病立足，幾無(wú)對(duì)手。他雖棄醫(yī)從商，但一直致力于中醫(yī)科普，把自己的中醫(yī)心得整理成了《醫(yī)道求真》《醫(yī)道存真》《醫(yī)道傳真》等系列書(shū)籍，得到業(yè)界的認(rèn)可，熱銷多年。

對(duì)于中醫(yī)學(xué)，吳南京認(rèn)為中醫(yī)是環(huán)境健康學(xué)，他說(shuō)自然環(huán)境、人文環(huán)境、身體內(nèi)環(huán)境三者和諧人就健康，不和諧人就生病。這三種環(huán)境中，最難把握的就是從文環(huán)境，雖說(shuō)治病重點(diǎn)在于調(diào)整身體內(nèi)環(huán)境，但身體的內(nèi)環(huán)境卻時(shí)時(shí)受外環(huán)境的影響，自然環(huán)境和人文環(huán)境是外環(huán)境，自然環(huán)境比如氣候、地理位置等，都是相對(duì)較穩(wěn)定的，但人文環(huán)境卻是多變的，比如國(guó)家一個(gè)政策的變化，人的情緒亦隨之變化，五臟氣機(jī)也隨著變化，于是直接影響到健康問(wèn)題。治病就是調(diào)整身體內(nèi)環(huán)境，使人的身體順應(yīng)于自然環(huán)境和人文環(huán)境。

說(shuō)到人文環(huán)境，就不得不說(shuō)中國(guó)的文化傳承。中國(guó)的文化根于《易》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，后來(lái)在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上衍生了諸家學(xué)說(shuō)�！缎恿滞馐贰钒阎袊�(guó)諸家的思想通過(guò)小說(shuō)故事情節(jié)描述，溶合一起，比如吳炳華為父病學(xué)醫(yī)、致力于中醫(yī)科普以報(bào)國(guó)，這是儒家；吳炳華酒桌上裝醉這是兵家的詭道；吳炳華出入各種場(chǎng)所的交際這是縱橫家；吳炳華教導(dǎo)學(xué)生治病時(shí)要排除一切雜念，這是道家；書(shū)中描述眾多人物的歸宿，這是佛家的因果。吳南京說(shuō)“諸家學(xué)說(shuō)中，《呂氏春秋》《準(zhǔn)南子》等書(shū)是雜家，但只講理，沒(méi)有一顆沉靜的心，不會(huì)去讀這類書(shū)。我的《杏林外史》也是雜家，但我是通過(guò)小說(shuō)方式描述，通過(guò)故事情節(jié)來(lái)講理。”小說(shuō)故事情節(jié)安排雖說(shuō)沒(méi)有大起大落的跌宕起伏引人入勝，也不像其它小說(shuō)弄懸念去吊讀者胃口，而是從一個(gè)村婦生孩子的小切口入手，用平鋪直述的方式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，使全書(shū)的風(fēng)格處于一種渾厚、大氣、沉重的感覺(jué)。

怎樣讓外在的人文環(huán)境對(duì)人體少干擾，吳南京認(rèn)為在于修心。吳南京說(shuō)“修心在于修身，修身在于禁言，禁言不如禁足。有空窩在家里多看書(shū)，少參與一些沒(méi)有必要的社會(huì)活動(dòng)。”吳南京認(rèn)為修心首先要明白自己的社會(huì)坐標(biāo)，通俗來(lái)說(shuō)就是要活明白，明白自己的斤兩，不要去做一些力所不能及的事。很多人不明白自己所處的社會(huì)位置，有過(guò)多的非份之想，就產(chǎn)生了很多不良生活習(xí)慣，造成百病叢生�！缎恿滞馐贰穮悄暇┩ㄟ^(guò)國(guó)家、家庭、個(gè)人為縱線，利益、自由、情感為橫線進(jìn)行安排。這一橫一縱兩兩線的交點(diǎn)，就是此人的社會(huì)坐標(biāo)。從《杏林外史》中的吳炳華來(lái)看，從先前到處應(yīng)酬喝酒，后來(lái)漸漸的少去應(yīng)酬，最后一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，活成了一碗清水。吳南京認(rèn)為，原來(lái)所寫(xiě)的這么多醫(yī)書(shū)，都是針對(duì)身體內(nèi)環(huán)境的治療方面。而對(duì)于從自然環(huán)境、人文環(huán)境等一個(gè)宏觀的大系統(tǒng)去寫(xiě)中醫(yī)目前還沒(méi)有，于是就用長(zhǎng)篇小說(shuō)的方式寫(xiě)了《杏林外史》。

來(lái)來(lái)往往都為了利益，《杏林外史》通過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)的方式，寫(xiě)了各行各業(yè)的人為了利益博弈，博弈過(guò)程中過(guò)勞而耗損元?dú)�，虛生百病。吳南京認(rèn)為疾病不是天生就會(huì)有的，而是瞎折騰折騰出來(lái)的。人為了滿足自己的欲望，強(qiáng)行做一些力所不能及的事，這是生病最根本的原因。吳南京說(shuō)“誰(shuí)都知道道就在生活中，健康之道也一樣，在于日常生活的一些小事情上去注意。遺憾的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人都為了一些蠅頭小利瞎折騰，最終損害了健康。”所以《杏林外史》都是寫(xiě)一些日常生活的小事，寫(xiě)醫(yī)患關(guān)系的各種問(wèn)題，吳南京認(rèn)為只有真正明白了健康的要義，才能去規(guī)避一些不健康的生活方式，這樣才能真正杜絕疾病的發(fā)生。所以此書(shū)以長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作方式，整整跨域半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間歷程，并且把每一個(gè)時(shí)代人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，所以此書(shū)，是一本小說(shuō)，也是一本中醫(yī)科普之書(shū)。

有人認(rèn)為寫(xiě)書(shū)要定位好，是小說(shuō)還是醫(yī)書(shū)，因?yàn)獒t(yī)書(shū)是專業(yè)的，小說(shuō)是藝術(shù)性的，兩者不能兼容。但吳南京卻偏偏要去做這些別人認(rèn)為不現(xiàn)實(shí)的事，他覺(jué)得專業(yè)醫(yī)書(shū)太枯燥無(wú)味，通過(guò)小說(shuō)的方式增加趣味性，這何樂(lè)而不為呢？

到目前為止，類似于《杏林外史》的小說(shuō)還沒(méi)有，雖說(shuō)有些打著中醫(yī)的旗號(hào)寫(xiě)小說(shuō)，但內(nèi)容卻沒(méi)有和中醫(yī)半點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。吳南京行醫(yī)多年，臨床經(jīng)驗(yàn)極為豐富，所以他是把治病溶入于小說(shuō)之中，并且通過(guò)小說(shuō)的方式講述醫(yī)理，非常的深透清晰。比如書(shū)中的鄭蓉蓉，因?yàn)橄忍觳蛔�，后天又失養(yǎng)，加上一個(gè)霸道總裁的父親，從而形成了抑郁癥；還有葛麗娜因?yàn)楦赣H的去世造成被夫家遺棄而生��；葉紅從年青一直寫(xiě)到老，不同年齡階段患病的趨向性及治療方法都不盡相同，把中醫(yī)靈活的辨證論治，通過(guò)小說(shuō)的方式描述，讓讀者一目了然中醫(yī)學(xué)的真正本義。

《杏林外史》是一本集實(shí)用性、趣味性為一體的中醫(yī)科普書(shū)籍，從中醫(yī)角度來(lái)看是一本很好的醫(yī)書(shū)，從小說(shuō)的角度來(lái)看也是一本精品小說(shuō)。他直述人性，寫(xiě)各種利益斗爭(zhēng)和情感，從深層次刻畫(huà)人性問(wèn)題，展示時(shí)代變遷的各種社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題。

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