9月13日訊 在中國(guó)歷史上，懷素是唐代杰出的書(shū)法家。他擅長(zhǎng)大草與小草，以草書(shū)名世，與張旭齊名，被尊稱(chēng)“草圣”。懷素的傳世作品有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《圣母帖》、《論書(shū)帖》諸帖。其中《論書(shū)帖》墨跡本 (這里簡(jiǎn)稱(chēng)“第一版本”)被收藏于遼寧省博物館，是后世學(xué)習(xí)懷素書(shū)法的珍貴范本之一。

眾所周知，《論書(shū)帖》墨跡本的風(fēng)格通篇“恬淡平和”。既沒(méi)有懷素《自敘帖》和《小草千字文》紙本真跡“古瘦”筆法特征，也沒(méi)有體勢(shì)險(xiǎn)絕詭奇、極度夸張浪漫的狂草之態(tài)，其藝術(shù)風(fēng)格與《苦筍帖》氣韻截然不同。

雖然《論書(shū)帖》墨跡本是古代摹本，但不影響它在書(shū)法史上的重要地位。此《論書(shū)帖》前后800來(lái)年，流傳有緒，最早著錄于《宣和書(shū)譜》，曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、明項(xiàng)元汴、清高士奇、安歧、清內(nèi)府收藏。項(xiàng)氏收藏時(shí)，前隔水尚有宋徽宗泥金書(shū)簽，今已佚失�？梢�(jiàn)，近千年的書(shū)寫(xiě)摹本是難能可貴的。

近日，著名學(xué)者黃錦祥又發(fā)現(xiàn)了懷素《論書(shū)帖》的另一個(gè)版本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“第二版本”)，為清代舊拓本，其正文與前版本基本一致而書(shū)風(fēng)迥異，在業(yè)界引起了廣泛關(guān)注。這件墨跡碑拓有完整題跋，詳細(xì)介紹了懷素《論書(shū)帖》的傳世數(shù)量和遞藏經(jīng)過(guò)…著名金石學(xué)家陸心源(清末四大藏書(shū)家之一)在識(shí)文中說(shuō)：“懷素《論書(shū)帖》有兩個(gè)版本，其一是：三希堂刊本完善無(wú)缺(指不缺字)，后有趙文敏(趙孟?跋;其二是：即此本中缺“兩字”，前明為項(xiàng)墨林(項(xiàng)元汴)所藏，康熙中歸高江村(高士奇)藏等等…”兩者來(lái)源均有說(shuō)明，后者為最新發(fā)現(xiàn)的懷素《論書(shū)帖》碑拓，帖中筆跡豪邁奔放，獨(dú)具懷素早年瀟灑不羈的藝術(shù)個(gè)性，令人耳目一新(如下圖)。

《論書(shū)帖》法帖(墨本)，唐釋?xiě)阉貢?shū)，清代碑帖拓本，此帖罕見(jiàn)彌足珍貴。經(jīng)折裝�？傞L(zhǎng)113.8厘米，高31厘米，10行，85字(缺兩字)，書(shū)法豪邁灑脫，靈動(dòng)多姿，略有行草韻味。帖上有“唐釋?xiě)阉貢?shū)”款，帖后有項(xiàng)元汴、陸樹(shù)藩題跋。又經(jīng)著名收藏家高士奇、梁清標(biāo)、笪重光、王鴻緒等人鑒定。帖中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“御書(shū)”、“平生真賞”(米芾印鑒)、“項(xiàng)元汴印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“墨林秘玩”、“項(xiàng)叔子”、“笪重光印”、“江上外史”、“周壽昌荇農(nóng)氏所藏”、“高士奇圖書(shū)印”、“儼齋秘玩”、“陸樹(shù)藩印”等鑒藏印�，F(xiàn)為學(xué)者黃錦祥所藏。

懷素《論書(shū)帖》是古代名帖，盡管第一版本(摹本)與第二版本(拓本)有所不同，都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得大家去學(xué)習(xí)研究。通過(guò)“第二版本”的發(fā)現(xiàn)，也很大限度還原了懷素“論書(shū)帖”的本來(lái)面貌。

帖中除了宋代“紹興”、“政和”、“宣和”和米芾等多枚印鑒之外，還有明代收藏大家項(xiàng)元汴等人的題跋。以此推測(cè)，懷素的碑刻始稿或源于宋代，惜未見(jiàn)其碑刻原石。懷素的早期作品與晚年作品有明顯區(qū)別，從個(gè)性解放的浪漫主義重新回歸到晉人風(fēng)度，這也是懷素的高明之處。

項(xiàng)元汴題跋釋文：

唐釋?xiě)阉�，字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人，徙家京兆，(玄)奘三藏之門(mén)人也。初勵(lì)律法，晚精意于翰墨，追仿不輟，禿筆成冢，一夕觀夏云隨風(fēng)頓悟筆意，自謂：“得草書(shū)三昧。”斯亦見(jiàn)其用志不分，乃凝于神也。當(dāng)時(shí)名流如李白、戴叔倫、竇臮、錢(qián)起之徒，舉皆有詩(shī)美之，狀其勢(shì)以謂：“若驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)。”人不以為過(guò)論。又評(píng)者謂：“張長(zhǎng)史為顛，懷素為狂，以狂繼顛，孰為不可?”及其晚年益進(jìn)，則復(fù)評(píng)其與張芝逐鹿，茲亦有加無(wú)已，故其譽(yù)之者亦若是耶!考其平日得酒發(fā)興，要欲字字飛動(dòng)，圓轉(zhuǎn)之妙，宛若有神，是可尚者。

此論書(shū)一帖，出規(guī)入矩、絕狂怪之形。要其合作處，若契二王，無(wú)一筆無(wú)來(lái)源，不知其肘下有神，皆以狂稱(chēng)之，殆亦非會(huì)心者。予昔購(gòu)之，雖行草不倫，其筆法與此帖一同，但有肥瘦之異，正不解真草各有態(tài)，執(zhí)而論書(shū)，鮮不失矣。汴也何幸觀此奇觀，千百載之下，吾謂：“君子有三樂(lè)，此帖與存焉后人其寶之。”墨林項(xiàng)元汴在雙樹(shù)敬題。

項(xiàng)元汴(1525～1590年)，明代著名收藏家、鑒賞家。字子京，號(hào)墨林，別號(hào)墨林山人、墨林居士、香嚴(yán)居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長(zhǎng)、漆園傲吏等，浙江嘉興人。少即英敏，博雅好古，絕意仕進(jìn)。當(dāng)時(shí)風(fēng)雅之士來(lái)嘉興必訪(fǎng)項(xiàng)元汴，名畫(huà)家文彭、文嘉等與項(xiàng)元汴交往尤密。項(xiàng)元汴精于鑒賞，辨別真贗，析及毫發(fā)，當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。工繪畫(huà)兼擅書(shū)法。山水學(xué)元代黃公望、倪瓚，筆致疏秀，神合處輒臻勝境，書(shū)法出入唐智永、元趙孟��？�有《天籁阁帖×P�著有≠��林娠溌柅集》等�?/p>

陸樹(shù)藩題跋釋文：

懷素《論書(shū)帖》，宋徽宗內(nèi)府物，為《書(shū)譜》所載八十七種之一�！督�村消夏》箸于錄：是帖世有二本，一刋于“三希堂”，完善無(wú)缺，后有趙文敏(趙孟?跋;一即此本中缺“兩字”，前明為項(xiàng)墨林(項(xiàng)元汴)所藏，康熙中歸高江村(高士奇)，又經(jīng)梁蕉林(梁清標(biāo))、笪江上(笪重光)、王儼齋(王鴻緒)鑒定者也。光緒十五年季夏歸安陸心源識(shí)(男)樹(shù)藩書(shū)。

這個(gè)題跋信息量具大，當(dāng)中提及的高士奇、梁清標(biāo)、笪重光、王鴻緒、陸心源都是清代赫赫有名的鑒定家和收藏家。陸心源在識(shí)文中明確指出：“懷素《論書(shū)帖》存世有二個(gè)版本”，而寫(xiě)此題跋之人正是陸心源長(zhǎng)子陸樹(shù)藩。(跋文工穩(wěn)典雅)

從學(xué)者黃錦祥發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)版本(舊拓本)中，確是缺少“兩字”，“詭”字和“昨”字，與陸心源的識(shí)文相符。(下圖)

鑒證過(guò)此帖的多位清代名人學(xué)者：

高士奇(1645～1704年)，清代官員、史學(xué)家。字澹人，號(hào)瓶廬，又號(hào)江村。浙江余姚樟樹(shù)鄉(xiāng)高家村人(今慈溪匡堰鎮(zhèn)高家村)，后入籍錢(qián)塘(今浙江杭州)。高士奇學(xué)識(shí)淵博，能詩(shī)文，擅書(shū)法，精考證，善鑒賞，所藏書(shū)畫(huà)甚富。他一生勤于著述，收錄在《四庫(kù)全書(shū)》的就有七部，另有五部編入《四庫(kù)存目》。

梁清標(biāo)(1620～1691年)，明末清初著名藏書(shū)家、文學(xué)家，名列“貳臣傳”。字玉立，一字蒼巖，號(hào)棠村，一號(hào)蕉林。直隸真定(今河北省正定縣)人，明崇禎十六年進(jìn)士，清順治元年降清，補(bǔ)翰林院庶吉士，授編修。清順治元年降清，歷任宏文院編修、國(guó)史院侍講學(xué)、詹事府詹事、禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、保和殿大學(xué)士等職。著有《蕉林詩(shī)集》、《棠村詞》等。

笪重光(1623～1692年)，清代著名書(shū)畫(huà)家。字在辛，號(hào)君宜，又號(hào)蟾光、逸叟、江上外史、郁岡掃葉道人。江蘇丹徒句容東荊(今江蘇句容白兔鎮(zhèn)茅莊村)人。順治九年(1652年)進(jìn)士，官御史，為人剛正，敢于直言。工書(shū)善畫(huà)，與姜宸英、汪士鋐、何焯稱(chēng)四大家。精古文辭，有《書(shū)筏》、《畫(huà)筌》傳世。

王鴻緒(1645～1723年)，清代官員、學(xué)者、書(shū)法家。初名度心，中進(jìn)士后改名鴻緒。字季友，號(hào)儼齋，別號(hào)橫云山人，華亭張堰鎮(zhèn)(今屬上海金山)人�？滴跏�二年進(jìn)士，授編修，官至工部尚書(shū)。曾入明史館任《明史》總裁，與張玉書(shū)等共主編纂《明史》，為《佩文韻府》修纂之一。后居家聘萬(wàn)斯同共同核定自纂《明史稿》三百一十卷，獻(xiàn)與康熙帝，才得以刊行。一生精于鑒藏書(shū)畫(huà)。書(shū)學(xué)米芾、董其昌，具遒古秀潤(rùn)之趣。董其昌再傳弟子，著有《橫云山人集》等。

陸心源(1834～1894年)，清代著名金石學(xué)家。字剛甫、剛父，號(hào)存齋，晚號(hào)潛園老人。歸安(今浙江湖州)人。官至福建鹽運(yùn)使。富收藏，精金石之學(xué)。光緒十二年(1886)著金石學(xué)錄補(bǔ)成書(shū);十八年(1892)穰梨館過(guò)眼錄自序成書(shū)。另輯有《皕宋樓藏印》、《千甓亭古專(zhuān)圖釋》、《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》等書(shū)。

陸樹(shù)藩(1868～1926年)，字純伯，號(hào)毅軒。曾從其父陸心源學(xué)過(guò)書(shū)畫(huà)、版本目錄之學(xué)，后參加鄉(xiāng)試，中恩科舉人。1892年進(jìn)京候職，得欽加侍讀銜，賞戴花翎，任內(nèi)閣中書(shū)本衙門(mén)撰文等職。曾發(fā)起組織救濟(jì)善會(huì)，有“湖州善人”、“陸氏善人”的雅號(hào)。1902年分發(fā)為江蘇補(bǔ)用道，先后任駐江蘇商議員、總辦江蘇商務(wù)局等職。

懷素《論書(shū)帖》碑刻帖本釋文是：為其山不高，地亦無(wú)靈;為其泉不深，水亦不清;為其書(shū)不精，亦無(wú)令名，后來(lái)足可深戒。藏真自風(fēng)廢，近來(lái)已四歲。近蒙薄減，今亦為其離逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來(lái)。常自不知耳。昨奉《二謝》書(shū)，聞知山中事有也。

(注：此版本書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有兩處地方與第一版本有所不同。一是：“離逸”二字不同于第一版本的“顛逸”二字;二是：“聞知”二字不同于第一版本的“問(wèn)知”二字。)

比較兩個(gè)版本的文字差異，碑帖本(第二版本)在詞藻運(yùn)用上比墨跡本(第一版本)更加精謹(jǐn)，體現(xiàn)出懷素深厚的學(xué)問(wèn)功底。

首先，我們要了解詞性的前后關(guān)系。“顛逸”是指顛狂放逸，即亂寫(xiě)亂畫(huà)滿(mǎn)紙荒唐，與下句“全勝往年”就顯得自相矛盾。而“離逸”則不同，離指離開(kāi)、擺脫;逸，過(guò)也、縱也，這里指放縱。“離逸”是指離開(kāi)過(guò)分放縱之筆(即拒絕不規(guī)范的寫(xiě)法)，所以后來(lái)才會(huì)覺(jué)得自己“寫(xiě)得比往年好”，大意是指懷素在書(shū)寫(xiě)方面糾正了某些錯(cuò)誤，因而取得了更大進(jìn)步，這完全吻合懷素在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)謹(jǐn)個(gè)性…其次，文中最后一句，用“聞知”一詞，在文字的修飾方面更為巧妙，符合唐人文采淵博的時(shí)代特征，“聞知”即是聽(tīng)說(shuō)后知道。(表示早已聽(tīng)聞知曉);而第一版本的“問(wèn)知”二字，則是從“不知道問(wèn)別人”到“已知有這會(huì)事”相矛盾。

有業(yè)內(nèi)人士指出，《論書(shū)帖》是懷素早期作品之一，此碑帖(第二版本)很有可能是懷素《論書(shū)帖》正文的原作稿本，即是懷素《論書(shū)帖》的真跡版本，因此對(duì)探索懷素草書(shū)的發(fā)展軌跡有重要意義!也有長(zhǎng)期從事古籍碑帖研究的藏家表示，第一次見(jiàn)到這個(gè)古代帖子，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，孤本倍加珍貴。

關(guān)于《論書(shū)帖》的來(lái)歷，跋文中已敘述得清清楚楚，意思是：

《論書(shū)帖》，為唐代著名書(shū)法家懷素所書(shū)，存世有兩個(gè)版本，內(nèi)容相近書(shū)風(fēng)各異。

其一：《論書(shū)帖》墨跡本(摹本)，著錄于《宣和書(shū)譜》，或?yàn)樘�、宋年間摹寫(xiě)本。運(yùn)筆悠然自得，意氣平和�？v28.6厘米，橫40.5厘米，9行，85字。帖前有宋徽宗趙佶金書(shū)簽題《唐僧懷素行書(shū)論書(shū)帖》，帖后有乾隆皇帝行書(shū)釋文，趙孟睢⑾鈐�汴禑犴炩跋。卷中铍s?ldquo;宣和”、“政和”、“紹興”、“秋壑圖書(shū)”、“內(nèi)府圖書(shū)之印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“乾隆”、“嘉慶”、“宣統(tǒng)御鑒之寶”等鑒藏印，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

其二：《論書(shū)帖》碑帖本(拓本)，又名為《論書(shū)帖》法帖，著錄于《江村銷(xiāo)夏錄》，為清代碑帖拓本。經(jīng)折裝�？傞L(zhǎng)113.8厘米，高31厘米，10行，85字(缺兩字)，筆勢(shì)縱放流暢，神采飛揚(yáng)，兼有行草韻味。帖上有“唐釋?xiě)阉貢?shū)”款，帖后有項(xiàng)元汴、陸樹(shù)藩題跋。又經(jīng)著名收藏家高士奇、梁清標(biāo)、笪重光、王鴻緒等人鑒定。帖中鈐有“宣和”、“政和”、“紹興”、“御書(shū)”、“平生真賞”(米芾印鑒)、“項(xiàng)元汴印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“墨林秘玩”、“項(xiàng)叔子”、“笪重光印”、“江上外史”、“周壽昌荇農(nóng)氏所藏”、“高士奇圖書(shū)印”、“儼齋秘玩”、“陸樹(shù)藩印”等鑒藏印，為學(xué)者黃錦祥藏本。

懷素(737～799年)，史稱(chēng)“草圣”，唐代杰出書(shū)法家。字藏真，俗姓錢(qián)，永州零陵(今湖南零陵)人。自幼出家，經(jīng)禪之余，從事藝文，尤好草書(shū)。好飲酒，及其酒酣興發(fā)，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書(shū)之，時(shí)人謂之“醉僧”。自言得草書(shū)三昧，有“狂僧”之稱(chēng)。懷素書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，后師從鄔彤(懷素姨表兄弟)學(xué)草書(shū)。鄔彤是張旭的學(xué)生，乃告以筆法。762年(寶應(yīng)初年)自零陵出游，歷衡陽(yáng)，走廣州，客居潭州，然后經(jīng)岳州，進(jìn)入長(zhǎng)安。772年，懷素回鄉(xiāng)，途經(jīng)洛陽(yáng)，適逢顏真卿，曾趨謁拜訪(fǎng)，僧儒論書(shū)，遂為書(shū)壇盛事。唐代名士如李白、盧象、戴叔倫、錢(qián)起等人，皆有歌行稱(chēng)頌之。懷素以狂草著稱(chēng)于世，與張旭齊名，人稱(chēng)“顛張狂素”。傳世墨跡有《自敘帖》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖》、《論書(shū)帖》等帖。

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