當(dāng)西式婚禮成為主流時

你可記得光陰中輝煌莊重的六禮出嫁?

當(dāng)白紗成為新娘期待的嫁衣時

你可記得中式的嫁衣似火、一襲紅妝?

當(dāng)華夏兒女追溯民族根源時

你可舍得放下回繞骨血中的東方之美?

 

2023年1月15日，一場特殊的婚禮在寧波慈城舉行。考究的宋制婚服，嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)儀軌，在蒙著歲月柔光的馮俞宅里，成全一場沉淀千年文化的婚禮。寧波市“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題活動、“城慈納萬福”新春系列活動之羅帶同心——慈城第一屆漢婚大典，紅妝啟幕。

披上東方的緋紅誓言

在慈城的古建筑里，這場以《周禮》為基調(diào)，融合了宋代婚禮民俗的“羅帶同心”漢婚大典，正以禮儀的形式，去傳承形式背后的文化內(nèi)核。

   

交換八字牽起兩姓聯(lián)姻，一紙婚書謄寫出小城良緣，迎親禮、接親、出閣禮、正婚禮，奉雁、拜別、卻扇、握盥、合巹、結(jié)纓，開面、熏香、拜別父母、敬告祖先……

   

東方傳統(tǒng)婚禮，神色儀式是那般珍重，服飾儀態(tài)是那般好看。這場婚禮中的每一個舉手投足，每一個服裝細節(jié)鋪陳，都盡量還原了漢式婚禮的每一個場景，既是禮儀，也是文化傳承。

       

漢服巡游在氣溫驟降的慈城，在凜冽冬風(fēng)中暈染出融暖的情愫。

舊光陰里的誓詞以及愛慕暗生的詩詞剝離了紙面，成為這場漢服巡游的內(nèi)在故事脈絡(luò)。滿城紅妝的婚禮喜事由此一路漫延，衣袂飄飄的古典情致也由此隨行生長。

       

當(dāng)天在慈城的宋潮風(fēng)物大草坪還呈現(xiàn)了一場美輪美奐的歷代婚服走秀。

不同的制式、不同的妝發(fā)、不同的儀式，時間在人們眼前疾速推演。這些美麗的婚服與這座古城正發(fā)生新的對話和鏈接。從婚服層層的變幻中，人們窺見歷史的一角，感受到中華文化的渾厚和蘊藏。

       

當(dāng)迎親隊伍穿過古老的街巷，當(dāng)琳瑯環(huán)佩輕響過石板路，當(dāng)喜慶浸潤這老城的時光，服飾與禮儀、歷史與熱忱、境遇與情緣，就像一條走過歲月的河流，澆灌著古城的文化。

華夏禮儀，衣冠先行。我們追尋著中華民族之根，我們也在傳承中踏上新的征途。

     

繼2022年，慈城先后在“我們的節(jié)日”——七夕、中秋、重陽，推出隆重的漢式禮儀活動，在新一年的春節(jié)，更是以一場漢婚大典驚艷滿座。

衣冠上國，禮儀之邦

慈城在“我們的節(jié)日”系列活動中，將漢婚大典作為共慶與傳承禮儀的呈現(xiàn)方式。這是繼拜月禮、成人禮之后的又一重大禮儀盛典。通過這樣一次次禮儀的傳承，希望每個人都可以在這里找到那份古老的動容。

       

漢式婚禮絕不只是聚會、宴請、娛樂，它是關(guān)于倫理哲學(xué)的一場莊重宣告。

在華夏民族的傳統(tǒng)文化里，漢式婚禮被視為禮樂文明的根本所在，被視為人倫關(guān)系和社會秩序的起點，更被視為人與自然陰陽相和諧，而化生萬物的本源。

《周易》說：有天地然后才會有萬物，有萬物然后才有男女，有男女然后才有夫婦，有了夫婦才有父子，有了父子才有君臣，有了君臣才有上下。也就是說，所有的人倫關(guān)系，都是要從男女夫婦這一對關(guān)系開始的。

所以，古人認為，婚姻是“人倫之基”，是倫理關(guān)系的基礎(chǔ)，是萬物之始，是理之根本。

   

這樣的一場漢婚大典，何其優(yōu)雅，何其盛大，令許多觀禮的年輕人內(nèi)心大為震顫，對在古城舉行一場中式婚禮心生向往。

以悠遠的古建筑為背景，在《周禮》意蘊之下重回莊重的東方儀軌，古城為媒，許以執(zhí)手之約，在相隔千百年的新舊時空交錯中煥發(fā)光彩。

       

文化是民族的生命，而禮儀是一切文明民族的主要標(biāo)志之一，是民族文化的重要窗口。

作為有著五千年文明的中華民族曾經(jīng)是衣冠上國，禮儀之邦。慈城以“我們的節(jié)日”為契機，以我們的禮儀為方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日與人們的日常生活緊密相連，讓傳統(tǒng)禮儀作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，培育和踐行社會主義核心價值觀，從而使古城在現(xiàn)代化建設(shè)中，以古為源，以文為力，以禮為窗，讓古城煥發(fā)新的生命力，讓文化禮儀與這些古建筑一般，成為人們向往的風(fēng)景。

     

主辦

寧波市文明辦

承辦

江北區(qū)委宣傳部(文明辦)

慈城鎮(zhèn)人民政府

寧波市江北開發(fā)投資集團有限公司

協(xié)辦

寧波市慈城古縣城旅游發(fā)展有限公司

慈城第一屆漢婚大典

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瑤章亭，栗芝堂，沉香畫舫，清澄渡

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